رمضان والمسلمون في الهند

Inshad · 01-06-2010, 09:14 PM

رمضان
والمسلمون في الهند
حضارة عريقة وإرث مستمر

يستقبل المسلمون في كافة بقاع الأرض رمضان استقبالاً خاصًا بلهف وشوق بعد طول انتظار، نظرًا لكونه يمثل لهم كل عام محطة دينية مهمة، يتزود منها المؤمنون بالزاد ليكملوا رحلتهم في عمارة الأرض وعبادة الله الواحد الذي لا شريك له، ولرمضان في كل بلد طعم مميز ونكهة خاصة ورونق في الاستعدادات لاستقبال هذا الزائر السنوي العظيم.

في الهند، يبدأ المسلمون بالتحضير لشهر رمضان العظيم مع بداية شهر شعبان، فيقومون بشراء حاجيات الشهر من سكر وأرز وحلوى وعصير، وتبدأ الزيارات بين الأسر والأصحاب، أما المطاعم التي يملكها مسلمون، فتغلق أبوابها طول نهار الصوم، ولا تفتح إلا قبيل المغرب استعدادًا للإفطار.

أهلاً رمضان

تبدأ الاستعدادات –كما ذكرنا- منذ شهر شعبان، حيث يعتمد المسلمون في مراقبة هلال الشهر الفضيل على القضاة الشرعيين مراقبة عيانية في المدن الكبيرة، أما الأماكن البعيدة والقرى والأرياف فعتمدون في ثبوت الأهلة على العلماء والدعاة وأئمة المساجد، وتصدح المآذن المضاءة ليلاً بأصوات المؤذنين وقراءة القرءان والابتهالات الدينية والمدائح النبوية، أما الإذاعات والتلفزيونات المحلية فتقدم برامج دينية خاصة برمضان، تتحدث فيها عن فرائض الصيام ومبطلاته، كما تُقام برامج للمسابقات الدينية والبرامج الثقافية.

ويؤدي المسلمون الهنود الصلوات الخمس في أوقاتها ثم يجلسون للاستماع للخطب والمواعظ الدينية بعد الصلاة في المسجد، كذلك يحرصون على أداء صلاة التراويح وقراءة القرءان في ليالي رمضان، وتغمر مشاعر الفرح الصائمين، فيتصلون ببعضهم البعض للتهنئة بقدوم شهر الصوم.

ومن العادات الحسنة التي يواظب عليها أهل الهند الصائمون الاعتكاف في المساجد في العشر الأواخر من رمضان وإحياء ليلة القدر.

وأجواء رمضان في العاصمة الهندية ما زالت تحتفظ بطابعها الإسلامي القديم، فمائدة رمضان الكبرى تُفرش بأغطية السفرة التقليدية التي تسمى "دستار خانز" في ممرات المسجد الجامع الكبير، في حين تجتمع النساء في زوايا خاصة في المسجد بصحبة أطفالهن بانتظار موعد الإفطار.

ومن أشهر المأكولات الهندية في رمضان عند الإفطار وخاصة السحور "الغنجي" الحار. وهذا النوع من الشوربا اعتادوا تناولها لما تمنح الصائم من قوة. كما أنها تخفف من وطأة العطش. وهذه الشوربا تُصنع من دقيق الأرز واللحم وبعض أنواع التوابل الخاصة، وكثيرًا ما تُرسل هذه الشوربا في أوعية كبيرة لتوزيعها على الفقراء في المساجد.

أما شرابهم المفضل في هذا الشهر فهو "الهرير" وهو عبارة عن قمح وحليب يطبخ على النار ويضاف إليه السكر واللوز المطحون، فيعطي طعمًا لذيذًا ونكهة مميزة.

ومن حلوى رمضان المميزة التمور والبابادس والفيرني والبهاجياز وسواها. وتحرص المطاعم الشعبية المنتشرة حول المسجد الجامع في دلهي على تقديم أطباق خاصة للصائمين مثل "قورما" و"روزدار" و"الكباب" والرز البرياني، والخبز التقليدي مثل "رومالي روتي" و"النان" و"الشيرمال" وخبز التِّكا. وعندهم خبز يشبه خبز التنور في بلادنا، ويوضع عليه "التندوري" الهندي الشهير، وهذا الطبق عبارة عن لحم أو دجاج ينقع لعدة ساعات بلبن زبادي وحليب جوز الهند مع الكاري والتوابل وصلصة الطماطم والكثير من الفلفل الحار، وهو من ألذ المآكل الهدية، ويؤكل مع مخلل المانجا. ومن أشهر أشربتهم شراب التمر هندي المنعش. وهم يقومون بنقعه في الماء لعدة ساعات مع إضافة أوراق "الكركديه" لتعطيه لونًا أحمر قانيًا، وبزور الشومر. ثم يضاف إليه قليل من السكر ويبرد. بالإضافة لشراب العنب والتفاح والليمِ –الليمون الحامض-.

والهند بلاد التناقضات، وهي مليئة بالعجائب والغرائب، ومن أفقر بلدان العالم وأكثرها ازدحامًا بالسكان بعد الصين، فهم يزدادون بمعدل يزيد على عشرة ملايين في السنة.

وفي الهند، أصناف مختلفة من الطوائف والملل والنحل. أما المسلمون فلا يعتبرون أكثرية، ويبلغ عددهم فيها قرابة مائة وعشرين مليونًا، لا يتمركزون في منطقة معينة بل يتوزعون في أرجاء البلاد.

ويمتاز المسلمون في الهند بنشاط اقتصادي واجتماعي، فيعيشون حالة من الاحتفالات المتواصلة خصوصًا في شهر رمضان المبارك، حيث تتوثق عرى الروابط بينهم، فيلتقون في المساجد ليؤدوا صلاة الجماعة والتراويح وقراءة القرءان والاعتكاف.

ولا بد لنا أن نذكر أن ءالاف المساجد الهندية تستعد كل عام لاستقبال رمضان وذلك بفرش أرضية المساجد بالسجاد والحصر ووضع الزينات الكهربائية داخل المسجد وخارجه، وتزدان الشوارع والحارات الضيقة بزينة خاصة برمضان من أعلام وأوراق ملونة ذهبية وفضية ترحب بقدوم شهر الصيام، كما تضاء المآذن طوال الليل، وتبقى المطاعم وحوانيت الخبز والعصير مفتوحة إلى وقت السحور أو الإمساك عن الطعام.

مرحبًا بالعيد

ويسمي الهنود عيد الفطر "العيد الحلو" أو "العيد الصغير" وهو تتويج لشهر الصوم، فتصدح المآذن بتكبيرات العيد بعد التيقن من ظهور هلال شوال معلنًا انتهاء شهر الصوم. ويستقبل المسلمون عيد الفطر بالتهليل والترحاب، فيغتسل الرجال صبيحة العيد، ويلبسون القمصان البيضاء، ويفطرون على قليل من الحلوى، ويتوافدون إلى المساجد والمصليات الخاصة بصلاة العيدين خارج المدن وفي الساحات العامة، بعد انتهاء الخطبة يتصافحون ويتعانقون، ثم يقومون بزيارة الأقارب والأصدقاء، حيث تقدم مختلف أنواع الحلويات خاصة "سيويان" وهي نوع من عجينة الشعيرية الرقيقة جدًا. تطبخ بالحليب مع السكر.

أما الأطفال فينتظرون العيد ليلبسوا ثيابًا جديدة وليأخذوا نقودًا بمناسبة العيد يسمونها "عيدي"، ثم يخرجون إلى الأسواق والحوانيت المجاورة التي تعج بشتى المأكولات ولعب الأطفال.

ولملابس الأطفال في العيد رونق خاص، فهي زاهية الألوان محلاة بالقصب المذهب، والصبيان يلبسون الأثواب "القمصان الطويلة" إلى الركبة وتحته سروال وعلى الرأس قلنسوة مطرزة بالقصب، روعة في شكلها وألوانها. أما الفتيات فيلبسن "الساري" الهندي الساتر لجميع الجسم، إضافة إلى مناديل ملونة تغطي بها البنات رؤوسهن.

دلهي.. المدينة العامرة

عرفت دلهي كمدينة مهمة، وامتازت بطابعها الإسلامي على مدى قرون عديدة. غير أنها تحولت إلى طابع من الحداثة في نصفها الآخر المعروف بنيودلهي.

فمنذ اختيارها عاصمة للهند المستقلة عام 1947 بعد انفصال باكستان، شهدت مدينة دلهي تغييرًا جذريًا، وذلك بسبب موجات الهجرة الهائلة إليها من كل أنحاء الهند طلبًا للوظائف ولكسب لقمة العيش. وهذا أدى إلى إحداث تغيير جذري في تركيبتها السكانية ومعالمها العمرانية، حتى بلغ عدد سكانها 14،8 مليون نسمة من مختلف الأعراق المنتشرة في الهند، وقد ارتفع عدد سكانها بنسبة 50 في المائة خلال الأعوام العشرة الماضية فقط. والزائر لمدينة دلهي قد يلاحظ أن هذه المدينة تنقسم في واقع الحال إلى مدينتين هما دلهي ونيو دلهي [أو دلهي الجديدة]. وهي تجسد تاريخ بلاد الهند على مر العصور.

فقد قام الامبراطور المغولي المسلم "شاه جيهان" بعد أن استقر الامر لآبائه على السلطنة الإسلامية التي أسسها جده الكبير "بابر" وولده "همايون"، فبنى دلهي القديمة سنة 1644م -1054هـ.

بينما صمم البريطانيون المدينة الجديدة "نيو دلهي" كي ينقلوا إليها مقر حكومتهم من مقرها السابق في مدينة "كلكتا" في سنة 1911.

وتمتاز دلهي القديمة بمبانيها التراثية القديمة، وشوارعها وأزقتها الضيقة التي تطل عليها القلعة الحمراء المعروفة باسم "لال قيلا" الشهيرة بقبابها السبع الشامخة، وبوابتيها العاليتين، والتي بناها السلطان شاه جيهان، وهذه القلعة التاريخية تضم مجموعة من المباني المتماثلة والمجموعة في إطار معماري واحد، محاطة بأسوار من الحجراة الحمراء، تعلوه العديد من الشرفات المطلة على قلب القلعة وخارجها. وبهاء هذه القلعة يعيد للذاكرة أمجاد الحكم الامبراطوري المغولي الإسلامي الطويل للبلاد.

بنى السلطان القلعة ليجعل منها قصرًا لإقامته، لهذا نراها تشمل مبان متعددة، بعضها خاص لمجلس السلطنة والعرش، وهناك الديوان العام حيث يستقبل السلطان أصحاب الحاجات من عامة الشعب فيستمع إلى مطالبهم، وهناك أقسام خاصة بأسرة السلطان والحاشية، وأماكن خاصة للجنود حرس القلعة، ويوجد في الجدار الشرقي مقصورة خاصة مرتفعة مزينة بالمرمر المزخرف.

ويستقبل السلطان الأشراف والأمراء وكبار الزوار في الديوان الأمبراطوري الخاص وهو عبارة عن قاعة فسيحة تتوسطها قاعدة من حجر المرمر، كان عليها عرش الطاووس، ويمكن دخول القلعة عبر بوابة لاهور.

وقد بنى السلطان إلى الجنوب الغربي من القلعة الحمراء مسجدًا شيّد من الرخام الأبيض، معروفًا باسم مسجد اللؤلؤة وهو يعتبر تحفة معمارية في عالم البناء، وهذه المجموعة تعتبر من أجمل مباني الحضارة الإسلامية. ويضم المسجد متحفًا حديثًا أقامته الحكومة الهندية ليضم ءاثار وأدوات وتحف سلاطين المغول المسلمين.

وبالقرب من دلهي القديمة الواقعة إلى الدنوب، تشمخ مئذنة "منارة القطب" التي يبلغ ارتفاعها 72،5 مترًا، والمنارة عبارة عن برج من الحجر الأحمر بناه السلطان "قطب الدين أيبك" كمئذنة لجامع "قوة الإسلام" في القرن الثاني عشر بعد فتح دلهي، وهو أول المساجد التي تم بناؤها في الهند بعمود حديدي من القرن الخامس للميلاد، خُطت فوقه ستة أسطر باللغة السنسكريتية. وقد أكمل بناء المسجد بعد "أيبك" خلفه "إيلتتمش". ومسجد "قوة الإسلام" من أكبر المساجد، بناؤه ضخم، وجدرانه عالية تقويها من الداخل مجنبات، وبه ثلاثة أروقة مستطيلة في الخلف، وقاعة كبيرة مخصصة للصلاة تقوم على أعمدة ضخمة، أما مئذنة "منارة القطب" فهي أشبه بمسلّة، غير أنها مستديرة القاعدة، مضلّعة، وقطر القاعدة يزيد على 15 مترًا، وتضيق المئذنة صعودًا شيئًا فشيئًا حتى يصل قطر رأسها إلى ثلاثة أمتار. وتبدو أضلاع المئذنة كأنها أعمدة متلاصقة، ولهذا المسجد ثلاث شرفات لإقامة الأذان، ويزين كل شرفة مُقرنصات غاية في الروعة والجمال، وتعتبر منارة القطب، أضخم مئذنة في مساجد العالم الإسلامي.

تاج محل

ومن ءاثار السلطان "شاه جيهان" مسجد وضريح "تاج محل" ويقع في مدينة أغرا الهندية بولاية "اوتربراديش"، وكانت هذه المدينة تعتبر عاصمة المغول المسلمين من عهد "جلال الدين أكبر" إلى "شاه جيهان" وعاصمة الثقافة الإسلامية في الهند. وقد أقامه السلطان "شاه جيهان" لزوجته الملقبة بـ"ممتاز محل" سنة 1631م. ويعتبر "تاج محل" من أشهر الآثار المعمارية للمغول، ومن روائع فن العمارة العالمي. ومن معالم دلهي العظيمة المسجد الجامع الكبير، المعروف بمسجد "الجمعة" وهو أكبر مساجد الهند، ومن أبرز الآثار المعمارية لعصر المغول، وهو مسجد ضخم واسع، يتسع لأكثر من 25 ألف مُصلّ. ويشتمل على مئذنتين مبنيتين من الحجر الرملي الأبيض والأحمر تقومان على طرفي المسجد، وترتفعان في الفضاء بعلو أكثر من أربعين مترًا، وتنتهي قمة كل مئذنة بقبة بصليّة الشكل، صغيرة الحجم.

ويقوم المسجد على تلة مرتفعة من الأرض، والداخل للمسجد يصعد أربعين درجة ذات اتساع كبير، تفضي إلى بوابة جميلة واسعة بعقود مدببة. أما قاعة الصلاة فتشمل على ثلاثة مستطيلات يتوسطها إيوان القبلة، حيث يتصدره محراب جميل مزركش، ومنبر ليصعد عليه الخطيب مصنوع من حجر المرمر الأبيض. والمستطيلات على الجانبين عبارة عن قاعتين واسعتين عن اليمين والشمال، تقومان على دعائم حجرية وعقود مدببة، تقوم القبة الرئيسية الكبرى فوق الإيوان الأوسط، وهي قبة بصلية الشكل مضلعة، يحيط بها من اليمين واليسار قبتان بصليتان مضلعتان أصغر حجمًا من القبة الكبرى. أما صحن المسجد الخارجي فعبارة عن ساحة واسعة تحيط بها البوائك من كل ناحية، ويقوم على الجانبين بوابات أصغر حجمًا من البوابة الرئيسية. وعلى أركان المسجد تقوم أربعة أبراج، ويشتمل صحن المسجد على حوض واسع للوضوء.

أما أرض الصحن فمن المرمر، حيث وقف السلطان شاه جيهان وأعلن أن الذي يتقدم لوضع حجر الأساس للمسجد هو الذي لم تفته التكبيرة الأولى في صلاة الجماعة، وصلاة التهجد وصلاة جمعة الوداع في رمضان... وعندها سكت الناس، وتقدم السلطان وقال: "الحمد لله. فإني لم يفتني من ذلك شئ..". وكان افتتاح المسجد بعد ست سنوات بعد نهاية رمضان مع صلاة عيد الفطر.

فتح بلاد السند

كما تشتهر دلهي القديمة بضريح "هُمايون" القائم فوق قاعدة مرتفعة وسط حديقة غنّاء جميلة تزخر بأنواع الزهور والأشجار والنباتات المختلفة. والسلطان "همايون" هو امبراطور المغول في الهند، ابن السلطان "ظهير الدين بابر" وخليفته. تولى الملك في دلهي سنة 1530م – 1540م، وكان أديبًا وشاعرًا، وخلفه ابنه "أكبر"، وقد بلغت الدولة في عهده أوج مجدها.

والمعروف أن "بابر" هو أحد أحفاد تيمرلنك، وهو مؤسس امبراطورية المغول المسلمين في الهند التي دامت من 1526م إلى 1858م، وحكمها 19 امبراطورًا اشتهر منهم الستة الأول من 1526م إلى 1707م وهم مغول الهند العظماء: بابر، هُمايون، أكبر، جهانكير، شاه جيهان، أورنك زيب، وكان ءاخرهم بهادرشاه الثاني، والذي عزله الإنكليز سنة 1858م. وكان الإسلام قد دخل الهند على يد محمد بن القاسم الثقفي فاتح بلاد السند وواليها سنة 711م في عهد الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي، ومن بعده جاه الغزنويون، وهو سلالة من المماليك الأتراك حكمت شرق بلاد فارس وما وراء النهر والبنجاب. أسسها "ألب تكين" ورسخها صهره "سُبكتكين"، اشتهر منهم "محمود الغزنوي". وكانت عاصمتهم "غزنة"، وأسسوا مدينة "لاهور"، عاصمة البنجاب. ثم انتشر الإسلام بين السكان عن طريق الدعاة، ومعايشة القادمين المسلمين.

ولكن تنافس التجار الأوروبيين منذ القرن السادس عشر أدى إلى ترسيخ نفوذ المستعمرين البرتغاليين والهولنديين والفرنسيين والإنكليز، ثم استعمر الهند التاجُ البريطاني حتى سنة 1858، وفي عام 1853 قام المسلمون بثورة شعبية ضد المستعمرين الإنكليز، وقاوموا فترة طويلة، إلا أن الثورة أخمدت في النهاية، وكان عاقبتها اضطهاد المسلمين ومصادرة أملاكهم، وتجريدهم من مزارعهم، وهدمت مساجدهم، وبعضها استعمل كثكنات للجيش البريطاني.

معالم تراثية

تنتشر في أنحاء الهند العديد من المعالم والصروح الدينية والثقافية الإسلامية، كالمساجد، والأضرحة والمزارات والمدارس الدينية والحصون والقلاع خاصة في ولايات شمال الهند، بالإضافة إلى ولاية "أوتاربراديش" شرق الهند، وولاية "اندابراديش" جنوب الهند وولاية كيرالا، مثل مسجد "الصلاح" ومسجد "أوزيناني" الذي بني في عهد محمد شاه سنة 1423م والذي يحتوي على 16 قاعة ضخمة للصلاة، ومسجد "تومب" الذي تم بناؤه في القرن السادس عشر، و"بيبي كا" وهو مقبرة وضريح بناه السلطان "عظم شاه" سنة 1678 في مدينة "أورنكاباد" بولاية "مهراشترا" حيث يضم ضريحًا لوالده الامير "بيغم رابايا دوراني". ومن الآثار المهمة "تغلق آباد"، وتضم مجموعة من القصور والقلاع بناها السطان "غياث تغلق" الذي كان سلطانًا على دلهي يوم زار الرحالة ابن بطوطة بلاد الهند، وهو الذي عينه قاضيًا للبلاد طوال إقامته فيها، وهذه الآثار يطلق عليها اسم دلهي الثالثة.

ومن ءاثار الهند المهمة قلعة "بادا إمام بارا" وهي من الحصون المهمة والأثرية بولاية "أوتاربراديش" بناها الأمير المغولي "نواب عاصف الدولة" عام 1784م.

ومن المعالم المميزة مدرسة ومسجد "تشارمينار" في مدينة "حيدر آباد" بولاية "اندرا براديش" جنوب الهند، وسميت كذلك لأن "تشار" معناها رقم أربعة باللغة الأوردية. لأنها تضم أربع منارات إلى جانب المسجد، وقلعة غولكندان ومسجد مكة، كما تشتهر بأسواقها التي تنتج الحرير والخزف واللآلئ والملابس، وتزخر مدينة "فاتح بورسكري" التي أسسها "جلال الدين أكبر" بمباني جميلة أكملها "شاه جيهان" من بعده. وقد أسس السلطان "أكبر" هذه المباني والمسجد ضمنها شكرًا لله تعالى بعد انتصاره في الحملة التي بعثها إلى الدكن حيث أخضعهم لطاعته.

هذه بعض ءاثار الهند التي بقيت شاهدًا على عظمة السلاطين المسلمين في الهند، ولكن يحتاج المسلمون اليوم إلى دعم الدول العربية والإسلامية بسبب المضايقات التي يتعرضون لها، ولقد رأينا كيف تم هدم المسجد البابري وهو أحد أروع مساجد الهند بسبب عمليات التطرف والعنف. كما يحتاجون اليوم إلى من يعلمهم القرءان واللغة العربية، خصوصًا وأنهم يكتبون لغتهم الأوردية بأحرف عربية، وهم متمسكون بتعلم العربية لغة القرءان وأهل الجنة، ويحتاجون إلى كل الدعم المادي والمعنوي ليحافظوا على تراثهم العريق وحضارتهم الغنية.

المشتاقة لرؤية الحبيب · 01-07-2010, 02:22 PM

أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

بنت عربية · 01-16-2010, 03:21 PM

ما شاء الله
بارك الله بك

منار · 08-06-2010, 11:37 AM

بارك الله بكم